قال الشيخ في رجاله : « القاسم بن العلاء الهَمَدَاني ، وكان جليل القدر ، روى عنه الصفواني » « 1 » . وعدّه الشيخ الصدوق والعلّامة الطبرسي ممّن شاهد مولانا الإمام الحجّة عليه السلام من الوكلاء من أهل آذربيجان « 2 » . ويؤيّده كذلك ما ورد في الكشّي بخصوص انحراف أحمد بن هلال العبرتائي بعد استقامته لعنه اللَّه ، وكيف اتّفقت كلمة رواة أصحابنا الذين لقوه ورووا عنه الحديث على مفاتحة القاسم بن العلاء بهذا الأمر بغية التأكّد من صحّة الذموم الواردة بحقّه من الإمام الحجة عليه السلام ، وطلبوا منه المراجعة في أمره ، وكيف وصلته من الإمام الحجّة عليه السلام بعد ذلك نسخة بلعن ابن هلال لعنه اللَّه « 3 » . وفي هذا ما يؤكّد وكالته ، وجلالته ، وقبول رواة الشيعة كلامه . وهناك خبر طويل صحيح بأعلى درجات الصحّة ، ذكره الشيخ الطوسي قدس سره في كتاب الغيبة ، ولابدّ من ذكره بتمامه لما فيه من فوائد جمّة في معرفة حال القاسم بن العلاء رضي الله عنه . قال الشيخ الطوسي : « أخبرني محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيداللَّه ، عن محمّد بن أحمد بن الصفواني رحمه الله « 4 » ، قال : رأيت القاسم بن العلاء وقد عمّر مائة سنة وسبع عشرة سنة منها ثمانون سنة صحيح العينين ، لقي مولانا أبا الحسن وأبا محمّد العسكري عليهما السلام .

--> ( 1 ) . رجال الشيخ الطوسي : ص 436 الرقم 6243 باب من لم يرو عنهم عليهم السلام . ( 2 ) . إكمال الدين : ج 2 ص 442 ذيل ح 16 باب 43 ، إعلام الورى : ج 2 ص 273 . ( 3 ) . رجال الكشّي : ص 535 - 537 الرقم 1020 . ( 4 ) . محمّد بن محمّد بن النعمان هو الشيخ المفيد ، وهو أجلّ قدراً وأعظم من أن يقال بحقّه : ثقة ، والحسين بن‌عبيداللَّه هو الغضائري المشهور جليل عظيم المنزلة ثقة عين ، والصفواني من تلاميذ الكليني وثقاتهم المشهورين وستأتي ترجمته في تلاميذ الكليني رحمه الله .